テーマ・題材(だいざい)で学(まな)ぶ

学(まな)びに関(かん)することわざ

ことわざを集(あつ)めました。場面(ばめん)に合(あ)う使(つか)い分(わ)けも読(よ)めます。

説明(せつめい)を聞(き)いたのに、うまくできなかったことはありませんか。実際(じっさい)にやってみると、分(わ)かることがありますね。学(まな)びに関(かん)することわざには、練習(れんしゅう)を繰(く)り返(かえ)す大切(たいせつ)さを伝(つた)える言葉(ことば)があります。分(わ)からないことを聞(き)く大切(たいせつ)さを伝(つた)える言葉(ことば)もあります。勉強(べんきょう)だけでなく、料理(りょうり)やスポーツにも使(つか)えます。

自分(じぶん)から練習(れんしゅう)して覚(おぼ)えることがあります。近(ちか)くで見(み)たり聞(き)いたりするうちに、自然(しぜん)に覚(おぼ)えることもあります。どちらも学(まな)びですが、覚(おぼ)える方法(ほうほう)は違(ちが)います。また、教(おし)えるつもりの相手(あいて)から、自分(じぶん)が教(おそ)わることもあります。年下(としした)の人(ひと)からも学(まな)べることがありますね。

このページには、知識(ちしき)や経験(けいけん)を増(ふ)やすことわざを集(あつ)めました。他(ほか)の人(ひと)の失敗(しっぱい)も、自分(じぶん)の行動(こうどう)を見直(みなお)すために役立(やくだ)ちます。何(なに)を見(み)て、どんなことを学(まな)んだのか考(かんが)えてみましょう。下(した)の使(つか)い分(わ)けを読(よ)んだら、自分(じぶん)の経験(けいけん)で文(もん)を作(つく)ってみてください。使(つか)う場面(ばめん)が分(わ)かると、ことわざの意味(いみ)も覚(おぼ)えやすくなります。

似(に)たことわざの違(ちが)いと使(つか)い分(わ)け

自分(じぶん)で練習(れんしゅう)することと、自然(しぜん)に覚(おぼ)えること

「習(なら)うより慣(な)れよ」は、実際(じっさい)に繰(く)り返(かえ)すことで身(み)につくという教(おし)えです。自分(じぶん)で練習(れんしゅう)して覚(おぼ)えるときに使(つか)います。「門前(もんぜん)の小僧(こぞう)習(なら)わぬ経(きょう)を読(よ)む」は、近(ちか)くで見(み)たり聞(き)いたりするうちに自然(しぜん)に覚(おぼ)えることです。いつも聞(き)いている歌(うた)を、知(し)らないうちに歌(うた)えるようになる場合(ばあい)などに合(あ)います。

他(ほか)の人(ひと)の行動(こうどう)や失敗(しっぱい)から学(まな)ぶこと

「人(ひと)の振(ふ)り見(み)て我(わ)が振(ふ)り直(なお)せ」は、他(ほか)の人(ひと)の行動(こうどう)を見(み)て、自分(じぶん)の行動(こうどう)をよくすることです。よい行(おこな)いも悪(わる)い行(おこな)いも、自分(じぶん)を見直(みなお)すきっかけにできます。「他山(たざん)の石(いし)」は、他(ほか)の人(ひと)のよくない行(おこな)いや失敗(しっぱい)も、自分(じぶん)をよくするために役立(やくだ)つという意味(いみ)です。行動(こうどう)を広(ひろ)く見直(みなお)すのか、よくない例(れい)から学(まな)ぶのかで使(つか)い分(わ)けます。

勇気(ゆうき)を出(だ)して聞(き)くことと、よく知(し)る相手(あいて)に教(おし)えること

「聞(き)くは一時(いっとき)の恥(はじ)、聞(き)かぬは一生(いっしょう)の恥(はじ)」は、分(わ)からないことを勇気(ゆうき)を出(だ)して聞(き)こうという教(おし)えです。「釈迦(しゃか)に説法(せっぽう)」は、よく知(し)っている相手(あいて)に、そのことを教(おし)えようとすることです。自分(じぶん)が教(おそ)わる場面(ばめん)と、相手(あいて)の知識(ちしき)を知(し)らずに教(おし)える場面(ばめん)では、使(つか)う言葉(ことば)が違(ちが)います。

先生(せんせい)を超(こ)える成長(せいちょう)と、教(おし)える相手(あいて)から学(まな)ぶこと

「青(あお)は藍(あい)より出(い)でて藍(あい)より青(あお)し」は、教(おそ)わった人(ひと)が教(おし)えた人(ひと)よりも優(すぐ)れることです。「負(お)うた子(こ)に教(おし)えられる」は、教(おし)えるつもりの相手(あいて)から、自分(じぶん)が教(おそ)わることです。先生(せんせい)を超(こ)えるほど成長(せいちょう)した結果(けっか)と、年下(としした)の人(ひと)などから学(まな)ぶ場面(ばめん)を区別(くべつ)します。

学(まな)びに関(かん)することわざ

学(まな)びのことわざを、読(よ)みの五十音順(ごじゅうおんじゅん)に並(なら)べました。それぞれのページで、詳(くわ)しい意味(いみ)・読(よ)み方(かた)・使(つか)う場面(ばめん)を調(しら)べられます。

青(あお)は藍(あい)より出(い)でて藍(あい)より青(あお)し

教わった人が、やがて教えた人をしのぐ。

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過(あやま)ちて改(あらた)めざる、これを過(あやま)ちという

間違(まちが)いに気づいても直さないことこそ、本当の間違(まちが)いだ。

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一(いち)を聞(き)いて十(じゅう)を知(し)る

わずかな説明(せつめい)から、多くのことを理解(りかい)する。

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負(お)うた子(こ)に教(おし)えられる

年下や経験(けいけん)の少ない人から、逆(ぎゃく)に教わることがある。

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亀(かめ)の甲(こう)より年(とし)の功(こう)

長年の経験(けいけん)で得(え)た知恵(ちえ)は、頼(たよ)りになる。

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かわいい子(こ)には旅(たび)をさせよ

大切な子には、世(よ)の中の苦労(くろう)を経験(けいけん)させるのがよい。

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聞(き)くは一時(いっとき)の恥(はじ)、聞(き)かぬは一生(いっしょう)の恥(はじ)

知らずに過(す)ごすより、その場で恥(は)じずに尋(たず)ねるのがよい。

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芸(げい)は身(み)を助(たす)く

身(み)につけた技(わざ)は、生活が苦(くる)しいときの助(たす)けになる。

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失敗(しっぱい)は成功(せいこう)のもと

失敗(しっぱい)を振(ふ)り返(かえ)り、やり方を直すと成功(せいこう)につながる。

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釈迦(しゃか)に説法(せっぽう)

よく知る人に、そのことを教えようとしても無駄(むだ)になる。

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蛇(じゃ)の道(みち)は蛇(へび)

同じ仲間(なかま)や専門(せんもん)の人には、その内情(ないじょう)がよく分かる。

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少年(しょうねん)老(お)い易(やす)く学(がく)成(な)り難(がた)し

若(わか)い時は短(みじか)く学問(がくもん)は難(むずか)しいので、時間を惜(お)しんで学べ。

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初心(しょしん)忘(わす)るべからず

始(はじ)めたころの気持(きも)ちや未熟(みじゅく)さを忘(わす)れず、励(はげ)め。

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好(す)きこそ物(もの)の上手(じょうず)なれ

好(す)きなことには熱中(ねっちゅう)するので、上達(じょうたつ)しやすい。

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多芸(たげい)は無芸(むげい)

多くの技(わざ)が一通りできても、深(ふか)く極(きわ)めたものがない。

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他山(たざん)の石(いし)

他人(たにん)のよくない行いや失敗(しっぱい)も、自分を改(あらた)める助(たす)けになる。

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玉(たま)磨(みが)かざれば光(ひかり)なし

才能(さいのう)があっても、学び努力(どりょく)しなければ生かせない。

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忠言(ちゅうげん)耳(みみ)に逆(さか)らう

自分のための忠告(ちゅうこく)は、素直(すなお)には聞きづらい。

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鉄(てつ)は熱(あつ)いうちに打(う)て

若(わか)く柔軟(じゅうなん)なうちに学び、好機(こうき)も逃(のが)さず動(うご)け。

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生兵法(なまびょうほう)は大怪我(おおけが)のもと

未熟(みじゅく)な知識(ちしき)や技術(ぎじゅつ)を頼(たよ)りにすると、大きな失敗(しっぱい)になる。

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習(なら)うより慣(な)れよ

教わるよりも、自分で繰(く)り返(かえ)しやって身(み)につけよ。

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人(ひと)の振(ふ)り見(み)て我(わ)が振(ふ)り直(なお)せ

人の行いを見て、自分の行いを改(あらた)めよ。

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昔(むかし)取(と)ったきねづか

昔(むかし)身(み)につけた技(わざ)は、長く使(つか)わなくても役立(やくだ)つ。

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餅(もち)は餅屋(もちや)

専門(せんもん)のことは、やはりその道の人が上手(じょうず)だ。

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門前(もんぜん)の小僧(こぞう)習(なら)わぬ経(きょう)を読(よ)む

普段(ふだん)から見聞きするうちに、教わらずとも自然(しぜん)に覚(おぼ)える。

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良薬(りょうやく)は口(くち)に苦(にが)し

自分のためになる忠告(ちゅうこく)は、聞きづらいものだ。

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論語(ろんご)読(よ)みの論語(ろんご)知(し)らず

本の言葉(ことば)を知っていても、その意味(いみ)を理解(りかい)し行動(こうどう)に生かせない。

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