読（よ）みから探（さが）す

は行（ぎょう）で始（はじ）まることわざ

この行（ぎょう）のことわざを読（よ）みの五十音順（ごじゅうおんじゅん）に並（なら）べています。濁音（だくおん）・半濁音（はんだくおん）も元（もと）の行（ぎょう）にまとめています。

敗軍（はいぐん）の将（しょう）は兵（へい）を語（かた）らず

失敗（しっぱい）した者（もの）は、立派（りっぱ）な理屈（りくつ）や言い訳（わけ）を並（なら）べるべきでない。

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花（はな）より団子（だんご）

見た目の美（うつく）しさより、実際（じっさい）に役立（やくだ）つものを好（この）む。

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早起（はやお）きは三文（さんもん）の徳（とく）

早く起（お）きると、ちょっとした得（とく）をすることがある。

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腹（はら）が減（へ）っては戦（いくさ）ができぬ

何かを始（はじ）めるには、まず食事（しょくじ）で力を付（つ）ける必要（ひつよう）がある。

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必要（ひつよう）は発明（はつめい）の母（はは）

困（こま）って何とかしたいと思うことが、新しい発明（はつめい）を生む。

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人（ひと）のうわさも七十五日（しちじゅうごにち）

世間（せけん）のうわさも、時がたてば忘（わす）れられる。

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人（ひと）の口（くち）に戸（と）は立（た）てられぬ

人がうわさをするのを、すっかり止めることはできない。

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人（ひと）の振（ふ）り見（み）て我（わ）が振（ふ）り直（なお）せ

人の行いを見て、自分の行いを改（あらた）めよ。

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人（ひと）は見（み）かけによらぬもの

人の性格（せいかく）や能力（のうりょく）は、外見だけでは分からない。

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人（ひと）を呪（のろ）わば穴（あな）二（ふた）つ

人を害（がい）そうとすると、自分も災（わざわ）いを受（う）ける。

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火（ひ）に油（あぶら）を注（そそ）ぐ

すでに激（はげ）しい怒（いか）りや争（あらそ）いなどを、さらに強める。

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火（ひ）のない所（ところ）に煙（けむり）は立（た）たぬ

うわさが立つのは、何か根拠（こんきょ）があるからだ。

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百害（ひゃくがい）あって一利（いちり）なし

害（がい）になることばかりで、役立（やくだ）つことが一つもない。

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百聞（ひゃくぶん）は一見（いっけん）に如（し）かず

何度（なんど）も聞くより、一度（いちど）自分で見る方がよく分かる。

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ひょうたんから駒（こま）が出（で）る

予想（よそう）もしないことが、本当に起（お）こる。

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笛（ふえ）吹（ふ）けど踊（おど）らず

準備（じゅんび）して働（はたら）きかけても、相手（あいて）が応（おう）じて動（うご）かない。

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覆水（ふくすい）盆（ぼん）に返（かえ）らず

別（わか）れた夫婦（ふうふ）は元に戻（もど）らず、一度（いちど）起（お）きてしまったことも元には戻（もど）せない。

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豚（ぶた）に真珠（しんじゅ）

よさを理解（りかい）できなければ、貴重（きちょう）な物（もの）も無駄（むだ）になる。

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下手（へた）な鉄砲（てっぽう）も数（かず）撃（う）ちゃ当（あ）たる

下手（へた）でも何度（なんど）も試（ため）せば、偶然（ぐうぜん）うまくいくことがある。

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下手（へた）の考（かんが）え休（やす）むに似（に）たり

未熟（みじゅく）な人が長く考えても、時間を費（つい）やすだけだ。

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下手（へた）の横好（よこず）き

上手（じょうず）ではなくても、そのことが大好（だいす）きで熱心（ねっしん）だ。

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ペンは剣（けん）よりも強（つよ）し

文章（ぶんしょう）や言葉（ことば）が人を動（うご）かす力は、武力（ぶりょく）にも勝（か）る。

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仏（ほとけ）作（つく）って魂（たましい）入（い）れず

形や大部分（だいぶぶん）は整（ととの）っていても、肝心（かんじん）な所（ところ）が欠（か）けている。

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仏（ほとけ）の顔（かお）も三度（さんど）まで

どんなに優（やさ）しい人も、ひどい仕打（しう）ちが重（かさ）なると怒（おこ）る。

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骨折（ほねお）り損（ぞん）のくたびれもうけ

苦労（くろう）したのに成果（せいか）がなく、疲（つか）れだけが残（のこ）る。

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