テーマ・題材(だいざい)で学(まな)ぶ

体(からだ)が題材(だいざい)のことわざ

ことわざを集(あつ)めました。場面(ばめん)に合(あ)う使(つか)い分(わ)けも読(よ)めます。

耳(みみ)、目(め)、口(くち)、手(て)など、体(からだ)の部分(ぶぶん)もことわざのたとえに使(つか)われます。耳(みみ)は聞(き)くこと、口(くち)は話(はな)すことを表(あらわ)す場合(ばあい)があります。人(ひと)の体(からだ)だけでなく、馬(うま)の耳(みみ)や猫(ねこ)の手(て)、魚(さかな)のしっぽも使(つか)われます。体(からだ)の名前(なまえ)を見(み)つけたら、いつもどんな働(はたら)きをするかを考(かんが)えてみましょう。

同(おな)じ耳(みみ)でも、聞(き)いた話(はなし)を受(う)け入(い)れない相手(あいて)を表(あらわ)す言葉(ことば)があります。役立(やくだ)つ注意(ちゅうい)でも、聞(き)くのが辛(つら)い気持(きも)ちを表(あらわ)す言葉(ことば)もあります。口(くち)も、うっかり言(い)って困(こま)ることや、うわさを止(と)められないことを表(あらわ)します。話(はな)す人(ひと)と聞(き)く人(ひと)の、どちらの様子(ようす)を伝(つた)えるかで意味(いみ)が違(ちが)います。

このページには、耳(みみ)・目(め)・口(くち)・手(て)・頭(あたま)・しり・おなかなどを使(つか)うことわざを集(あつ)めました。体(からだ)の漢字(かんじ)があるだけでなく、本当(ほんとう)にその部分(ぶぶん)を指(さ)す言葉(ことば)を集(あつ)めています。下(した)の使(つか)い分(わ)けを読(よ)むと、体(からだ)の働(はたら)きがどんな意味(いみ)につながるか分(わ)かります。自分(じぶん)が聞(き)いたり話(はな)したりした場面(ばめん)を思(おも)い出(だ)してみましょう。似(に)た言葉(ことば)でも、場面(ばめん)に合(あ)うほうを選(えら)ぶ練習(れんしゅう)ができます。

似(に)たことわざの違(ちが)いと使(つか)い分(わ)け

耳(みみ)に届(とど)く話(はなし)と、心(こころ)で聞(き)き入(い)れる話(はなし)

耳(みみ)は、音(おと)を聞(き)くだけでなく、話(はなし)を受(う)け入(い)れることのたとえにもなります。「馬(うま)の耳(みみ)に念仏(ねんぶつ)」は、馬(うま)にお経(きょう)を聞(き)かせても意味(いみ)が伝(つた)わらない様子(ようす)です。いくら言(い)っても、聞(き)き入(い)れない相手(あいて)のたとえです。「忠言(ちゅうげん)耳(みみ)に逆(さか)らう」は、役立(やくだ)つ注意(ちゅうい)でも、受(う)け入(い)れにくい気持(きも)ちを表(あらわ)します。耳(みみ)に届(とど)くことと、心(こころ)で聞(き)き入(い)れることは同(おな)じではありません。

一人(ひとり)の口(くち)から出(で)る言葉(ことば)と、大勢(おおぜい)の口(くち)で広(ひろ)まる話(はなし)

ここでの口(くち)は、人(ひと)が話(はな)す言葉(ことば)やうわさのたとえです。「口(くち)は災(わざわ)いのもと」は、自分(じぶん)の口(くち)から出(で)る、うっかりした言葉(ことば)が問題(もんだい)を起(お)こすことです。「人(ひと)の口(くち)に戸(と)は立(た)てられぬ」は、口(くち)を戸(と)で閉(と)められないというたとえです。他(ほか)の人(ひと)の話(はなし)を止(と)められないことを表(あらわ)します。一人(ひとり)の口(くち)から出(で)る言葉(ことば)と、大勢(おおぜい)の口(くち)を通(とお)って広(ひろ)まる話(はなし)を思(おも)い浮(う)かべましょう。

体(からだ)が題材(だいざい)のことわざ

体(からだ)のことわざを、読(よ)みの五十音順(ごじゅうおんじゅん)に並(なら)べました。それぞれのページで、詳(くわ)しい意味(いみ)・読(よ)み方(かた)・使(つか)う場面(ばめん)を調(しら)べられます。

頭(あたま)隠(かく)して尻(しり)隠(かく)さず

一部(いちぶ)だけ隠(かく)し、ほかが見えているのに全部(ぜんぶ)隠(かく)したつもりでいる。

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犬(いぬ)が西(にし)向(む)きゃ尾(お)は東(ひがし)

言うまでもなく、当たり前のことだ。

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馬(うま)の耳(みみ)に念仏(ねんぶつ)

忠告(ちゅうこく)しても、聞き入れられず役立(やくだ)たない。

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鬼(おに)の目(め)にも涙(なみだ)

厳(きび)しく、思いやりのなさそうな人も、時には心を動(うご)かして涙(なみだ)を流(なが)す。

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飼(か)い犬(いぬ)に手(て)をかまれる

世話(せわ)をしてきた相手(あいて)から、思いがけず害(がい)を受(う)ける。

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壁(かべ)に耳(みみ)あり障子(しょうじ)に目(め)あり

どこで誰(だれ)が見聞きするか分からないので、言動(げんどう)に気を付(つ)けよ。

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口(くち)は災(わざわ)いのもと

不用意(ふようい)な言葉(ことば)はもめごとを招(まね)くので、発言(はつげん)に気を付(つ)けよ。

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鶏口(けいこう)となるも牛後(ぎゅうご)となるなかれ

大きな集団(しゅうだん)の末端(まったん)より、小さな集団(しゅうだん)の中心となれ。

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鯛(たい)の尾(お)より鰯(いわし)の頭(かしら)

大きな集団(しゅうだん)の末端(まったん)より、小さな集団(しゅうだん)の中心になる方がよい。

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忠言(ちゅうげん)耳(みみ)に逆(さか)らう

自分のための忠告(ちゅうこく)は、素直(すなお)には聞きづらい。

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ぬれ手(て)であわ

たいした苦労(くろう)もせず、多くの利益(りえき)を得(え)る。

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猫(ねこ)の手(て)も借(か)りたい

とても忙(いそが)しくて、誰(だれ)でもよいから手伝(てつだ)ってほしい。

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寝耳(ねみみ)に水(みず)

思いがけない知らせに、突然(とつぜん)驚(おどろ)く。

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腹(はら)が減(へ)っては戦(いくさ)ができぬ

何かを始(はじ)めるには、まず食事(しょくじ)で力を付(つ)ける必要(ひつよう)がある。

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人(ひと)の口(くち)に戸(と)は立(た)てられぬ

人がうわさをするのを、すっかり止めることはできない。

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目(め)は口(くち)ほどに物(もの)を言(い)う

言葉(ことば)がなくても、目つきで気持(きも)ちが伝(つた)わる。

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良薬(りょうやく)は口(くち)に苦(にが)し

自分のためになる忠告(ちゅうこく)は、聞きづらいものだ。

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